سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَفَ دَرَاهِمَ فِي طَعَامٍ ، فَحَلَّ الَّذِي لَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِدَرَاهِمَ ، فَقَالَ : اشْتَرِ طَعَاماً وَاسْتَوْفِ حَقَّكَ : هَلْ تَرى بِهِ بَأْساً ؟ قَالَ : « يَكُونُ مَعَهُ غَيْرُهُ يُوَفِّيهِ ذلِكَ » . « 1 » 8846 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 2 » ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ « 3 » دَرَاهِمَ « 4 » فِي خَمْسَةِ مَخَاتِيمَ « 5 » مِنْ « 6 » حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ « 7 » لَايَقْدِرُ عَلى أَنْ يَقْضِيَهُ « 8 » جَمِيعَ الَّذِي لَهُ إِذَا حَلَّ ، فَسَأَلَ « 9 » صَاحِبَ الْحَقِّ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ الطَّعَامِ أَوْ ثُلُثَهُ ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ « 10 » أَوْ أَكْثَرَ ، وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِ « 11 » مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ دَرَاهِمَ ؟ قَالَ « 12 » : « لَا بَأْسَ » .

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 30 ، ح 126 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج 18 ، ص 558 ، ح 17834 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 311 ، ح 23739 . ( 2 ) . في الوسائل ، ح 23703 : « ابن محبوب » بدل « ابن أبي عمير » . وهو سهو ؛ فإنّه لم يُعهَد وقوع ابن محبوب فيهذا الطريق المتكرّر إلى الحلبي . ( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أسلف » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 23703 والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : « دراهمه » . ( 5 ) . في الوافي : « المختوم ، بالعجمة : الصاع » . وفي مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 54 ( ختم ) : « كأنّه يريد بالمخاتيم ما ختم عليه من صبر الطعام المعلومة الخاتم ، وهو ما يختم به الطعام من الخشب وغيره » . ( 6 ) . في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : - « من » . وفي « بخ » : « كيلها » . ( 7 ) . في الوافي : « أو الشعير » . ( 8 ) . في « بف » والتهذيب : « أن يقبضه » . ( 9 ) . في الفقيه : « فشاء » . ( 10 ) . في « بف » والوافي : - « من ذلك » . ( 11 ) . في « بف » : - « مال » . ( 12 ) . في « بخ ، بف » والوسائل ، ح 23703 : « فقال » .